成都气候温润，民风纯朴。街道出奇的整洁，商业区的繁华也不亚于北京。是一个非常适宜居住的城市。

昨天去了春熙路和锦里，隔着栅栏看了三义庙，武侯祠的门票竟然要六十元，比故宫还要贵上一些。

锦里是一条非常漂亮的小巷，地上的青石板一尘不染。还有层叠着的水池点缀着青竹。两边商铺里的商品都十分精致，绝不是北京旅游景点那种粗糙货色。店铺里还有很多著名的成都小吃，据说味道很地道。街上有为数不少的咖啡厅和西餐店铺，竟然一点都不显得突兀。可惜这次来没有带相机，实在遗憾。

人云，春熙路上看美女。实在太牵强了，来成都至今还未见美女。确实繁华，经营奢侈品的商家很多，普通商品的价格也跟北京接近。这可能与消费品地域化的模糊有关。都是一样的品牌，同样档次的商品，价格也不会因为地域产生太大的差别。饮食上的消费也和北京相近，串串香一类虽然单价便宜，但是量少。至于交通，所有的公交车不管距离都是一块钱，出租车是5块钱起价，每公里1.4。

成都饮食业十分火爆，尤其以火锅、串串香为代表。芳草街上一个临街的店铺，近百张桌子从里铺到外，竟然坐无虚席。每个桌上都烧着一个大铜盆翻滚着红油。每家店的味道都连在一起，夜色下整个成都城全飘着红油的味道。

待续。

 

火凤燎原语录
火凤燎原是国人画的三国漫画..N精彩.是一部充满三国味道的漫画(权谋与谋略的味道).还在日文版的漫画(第一次逆向翻译)..什么叫做有文化底蕴的人的作品,这就是,喊五千年的人何其多,付诸实践的何其少.

部分语录:

兵者,诡道也!
(评:开篇第一句)

人的命运是什么？上天注定……自己创造……不！人的命运只有一个—死亡！
       
死亡并不可怕，人出生的目的，就是迈向死亡。可怕的是，在生与死之间……你·究·竟·做·了·什·么？

(评:以上，火凤燎原第一回：王者的觉醒)

燎原火的理论：杀一个大将，总比杀一百个喽罗来得方便。
吕布的理论：杀一百个大将，总比杀一个喽罗来得有趣。
许临：要死的终归要死……要活的还是活下来

商之道~无奸不富,兵之道~无奇不胜.

走上矛盾之路　
皇帝的天下是打回来的，这就是矛盾的源头。忠臣者，却是谗臣，矛盾也。
第一种矛盾　何故生不适时？矛盾也！矛盾却也在於…时势造英雄！
第二种矛盾　何故得道在黄昏？矛盾也！矛盾却也在於…豔阳照霸主。
第三种矛盾　何故忠臣是谗臣？矛盾也！矛盾却也在於…昏君也忠臣。
第四种矛盾　何故乱世奸雄会遗臭万年？何故忠言总是逆耳？矛盾也！矛盾却也在於…谁不好美言。

忠臣活着，只为青史奋斗，这是天意？男子活着，只为忠烈一生，这是国命？女子活着，只为相夫教子，这是家命？将士活着，只为完成君命，这是使命？余孽活着，只为不甘所失，这是人伦？刺客活着，只为再次亡命，这是职责？英年早逝，名不经传，这却是人常！如果，历史要人这样子活着？那么，就要好好的活下去.

人性已黑;天下也黑.救天下,反而要杀尽天下.从来意图变天者,必先血洗天下,洗涤人心.分别在于血是否白流?反黑为白,反白为黑,天理循环...对,一切只看天意!

黑暗之后,就是光明.二者不可共存,然天行有常......舍身成仁......一切的黑暗都是为了光明的来临!这就是黑暗兵法的大义!!!

(评:郭嘉的黑暗兵法理念,黑暗为了光明而存在.)

 

一个人的价值在于什么？
金钱？
地位？
欲望？
不！
一个人的价值在于 决心 。
力小不为耻，可耻的在于没决心，终日苟且！
---曹操

天下人心，不可能一样。让光与暗走在一起，能运行自如，这就是天地间所谓“和谐”。
矛盾本是庸人自扰。
我们突然看见真正的治国之道啊！
————夏侯敦 曹洪 看着曹操的背影发出的感慨。

智冠天下，
无人可比，
智者之最许临，
军师之首八奇。
勇冠天下，
无人能及，
武者之最吕布，
刺客之首残兵.

袁绍：救国者不在乎虚伪，只在乎成果。
袁绍：我给你的不是家而是国。
仲达与山家小姐：好一对天作之合的狗男女。
陈某：刺客活着，只为再次亡命。
陈某：生死有价，那才是仁君的大义。
       

孙策：
上有野心
下有企图
上有天意
下有人意
现在一切，在我这人的手上。
天，我再问你一次，你佑不佑我。 

周瑜（在舒城同时）：
阿房宫再大，
秦，仍不久远。
龙椅再大，
手，仍难遮天。

       
马超:"本为野兽，杀生是行为，狠毒是睿智。吃，才是天性！”

如果天有道，我发誓，如受天谴，就保佑我百日痛苦，不得好死。
——孙策

董卓问曰:“文人不能武,武者不擅文,文武俱备者稀,汝谓吕布是何人?” 许临答曰:“将士有云『马中赤兔,人中吕布.』吾却谓吕布不是人!” 吕布:"孟子曰:无辞让之心,非人也.”

是我不入孔孟之流，还是我不属于这个时代？
--------吕布

司马：哭吧，流泪的人并不是弱者。
山：我实在想不透为何杀不死你。
司马：我死了就看不到这美景了。
......
司马：看，活着真好。
山：只因生命不可胡乱挥霍
司马：对，英雄、狗熊，每个人的定义都不一样。有人为了美名慷慨就义，白白浪费了一生。而他们根本不知道，活下去还可以做更伟大的事。尊严的定义，只在乎一个人怎么看待他。越王勾践现在有人敢说他是懦夫吗？司马迁忍辱负重完成史记，有人敢笑他是被宫之人？
......
山：你在说什么？
司马：小的对小姐那委屈求全的上进心......非常认同，我看不见不贞，只看到智慧。
......
司马：只要能活下去，我发誓，一定要娶你为妻。
(评:经典泡妞...ft)

道理之歧异，
往往造就了日后的干戈。
圣言，
永远是欲望的口号！

对就是对,错就是错
我,或许是个守旧的狗奴才.........
-----荀二

燎原火：「吕布，你很痛吗？」
吕布：「痛，不重要……痛快才最重要！要好好的记著。」 
不痛……如何痛快？

典韦：「你是吕布！我是刺客！刺客的真义是舍身……杀人！」
吕布：「典韦，你活著是为什麼？」
典韦：「……活著？」
吕布：「你为何而生存？」
典韦：「忠诚。」 

瑜：放心，民心归附，所向披靡
策：这全是你的功劳啊～
瑜：不是，这是天意．．
策：周瑜，你就是我的天啊～

俺在百万军中取上将首级
犹如探囊取物！
----张飞

国难大於巨火，是灭、是救，志在决心。亡国在於君主丧志，救国在於臣民有志。 

第一条计是鱼饵，吞下了，才发现第二条计是鱼勾。鱼，上勾了。 

世上的蠢人多的是，人活著，只要干出一件有意义的事，哪怕活著没有价值？

从午睡的梦中惊醒,我刚刚回到了一个地方.

在海边有一所大房子,造型和颜色已经回忆不起来了.抑或是我从来没见过全景.可以举办小型参会的露天阳台.能兼做影院的私人图书馆.厚重的橡木桌,有着铜制机械结构的座椅.树荫中有条狭长得十分彻底的走廊,那样子让人背后发凉.

一切都是那么熟悉,仿佛是儿时玩耍的场所,记忆若即若离.唯有两点可以确定.这是属于我梦中世界的场所,而且年代久远.

 有人给我看了一幅照片,一个面目木讷的男孩.眼睛有些突起.几乎可以确定存在智力上的一些问题.一段不短时间之前,他死了.

而这房子就此衰落,仆人们面无表情地收拾着物件.资产管理者模样的中年男子在同人讨论成本价格一类的东西.

我的目光则注视着窗外清澈的海.海本不应该如此清澈,礁石上布满青苔.很美.但更容易给人一种破败的感觉.

这时候中年男人在跟我说着什么,语调应该是哀伤且空洞的.随后我剧烈的咳嗽起来.走过旁边的仆人用无机的目标扫视着我.

我抓起手边的烟灰缸,气管中的纯白色半凝固液体吐了出来.恶心的感觉冲撞着我的脊椎.眼前闪过那条狭长阴森的走廊,阳光透过树荫,点点洒落其中.但还是难以驱散阴森的感觉.

然后我就醒了,感觉与睡前完全不同.是精神上非常清爽的状态.梦中的一切也都能很清晰的回忆起来,总觉得这梦没有结束,所以记录在这里.

以上

 

一個曾經使馬可波羅驚嘆不已的東方大國，一個讓歐洲君主驚恐地虛構出“
黃禍論”的龐大民族，也曾經令蓋世無雙的拿破侖警告西方不要去驚醒的一頭睡
獅，為什麼會在近代落到任人宰割的境地呢？為什麼我們終於擺脫了亡國滅種的
危機之後，忽然又覺得自己是非常強大的呢？

　　在我們的民族感情上，總有這樣一個誤區﹕似乎近百年的恥辱，只是一種光
榮歷史的斷裂。自從一八四零年以來，總有人用古代的榮耀和偉大，來掩飾近代
的貧窮和落後。

　　在近百年的現實痛苦中，好像總需要有一副古老而悠久的安魂劑聊以自慰。
從每一次震驚世界的考古發現中，似乎從能獲得一次安慰。

　　然而，文明畢竟衰落了。

道德三皇五帝,功名夏侯商周.五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手.青史几行名姓,北邙无数荒丘.前人播种后人收,说甚龙争虎斗.

 

目前中国留学生占日本留学生总数八成以上，但是获准进入日本以后，有一些留学生不是以读书为目的，而是以打工赚钱为本业，经常到处非法打工。而日本也确实存在一些专以协助留学生获得学生签证并谋取高额学费作为主业，而事实教育质量低下的“野鸡大学”。为此，有些受骗的中国学生与学校发生冲突和争执，学校已不予协助绪期签证为威胁，中国留学生则以不辞而别以及抵制缴纳学费作为回应。并酿成了轰动日本的酒田短期大学倒闭事件。也有一些中国留学生而因为向往快速致富，而不禁引诱，加入日本的犯罪集团，甚至自组帮派，中国帮派依地域主要有福建帮，东北帮，上海帮，广东帮等。这些犯罪集团先后酿成福冈中国留学生杀人事件等犯罪事件，因此日本核发留学签证的条件就变得严苛，以期对此不良结果予以限制，而中国人犯罪问题与日本国内经济长期不景气引发排外和右翼团体的兴起相互交织的影响下，日本民众对中国的态度由中日建交时的睦邻亲善，转变成对中国人抱持观望或不欢迎之态度。

 

中国的反日宣传
在90年代以前，中国官方宣传中，“中日两国世代友好”是基调。但现实中，依然是强调日本侵华历史问题的负面报导居多，对中日经贸合作，日本从1979年开始给中国无偿援助和贷款等等，则相对较少提及。进入90年代以后，中国民间民族主义思潮抬头，加之日本在各个敏感问题上所采取的态度，使中国民间自发的反日和仇日宣传不断增多，网络上时常流传各种或真或假的“日本辱华事件”，每每激化中国民间对日本人的反感。

中国政府对于反日宣传，一般采取低调放任的态度。但对于民间反日组织的活动，亦采取高压控制方法。2005年4月，上海曾经发生大规模反日示威游行，普遍认为有政府背景。但事件发生之后，安全部门秘密拘捕了一批民间反日人士。

日本的反中问题
中日邦交正常化以来，双方曾经历一段蜜月期，但是中国政府的共产主义意识形态与日本的资本主义自由社会的形态有所差异，日本国内因经济不景气引发民间右翼排外思潮不断兴起，再加上近年来与日俱增的中国留学生犯罪问题，包括其逾期居留以及非法打工，甚至杀害照顾留学生的慈善家等等，使得很多日本人心目对中国人的反感甚至仇视不断加深。而六四天安门事件以来，对中国政府的印象则是高压肃清异议人士、没有言论自由、提倡仇日仇台思想和盲目爱国主义。

抵制日货
抵制日货本来是20世纪前半叶中国民族资本主义工业发展过程中出现的一个现象。在进入90年代以后，随着中国民族主义再次高涨，民间（尤其是网上）出现了大量的“抵制日货，购买国货”的呼声。然而近年这些运动都落得“雷声大，雨点小”的结果，主要原因是中国大部分民众反对片面狭隘的民族主义，不主张将日本政府与民间混淆，加之日本生产的产品确有其优势。虽然中国今年得到“世界工厂”之誉，但由于其国内尚处经济建设初期阶段，不法奸商层出不穷，产品质量难以保证，所以许多中国人也都因无法容忍“国货”的低劣质量而“说一套，做一套”。

在中日邦交正常化的时候，中华人民共和国如同中华民国政府，同样免除了日本明治维新后至第二次世界大战前各起战事的官方战争赔偿，对此日本政经界人士深表感激。而同时中国的发展需要日本的资金、技术，于是中日政府双方达成默契，以日本政府发展援助的形式在某种程度上弥补中国放弃战争赔偿的经济损失。
日本对华援助是ODA项目的一部分。从1979年开始，中国共接受日本约合300亿美元的低息贷款。长期以来，日本一直是中国的最大援助国，如北京国际机场之兴建便由日本政府提供三百亿日元的援助。由于中国经济的快速发展，已脱离开发中国家，不需援助，而且日本政府强烈怀疑中国政府将日本的援助使用于扩充军备等非和平用途，日本政府正逐年减少对华援助，转而援助印度。2006年3月23日日本政府宣布冻结新财政年度的对华日元贷款计划。

日本政府要求中国大幅度将国防开支透明化。关于中国国防开支连续18年以两位数增长一事，强调“继续注意中国国防费的增额和军事现代化仍有不透明的部分”，日本将“要求中国国防开支更加透明化”。中国则对日本回避谈及其自身军事投入不断提高，以及武器装备不断提升质量和数量，以及日本自卫队不断谋求以“维和”等名义派兵海外予以批评。

在第二次世界大战期间，日军公然违反国际公约，使用化学武器，造成大量中国军民中毒伤亡。日军战败时为掩盖罪行，毁灭证据，将大量化武就近掩埋、遗弃。到近年，已经有十多个中国的省市自治区，三十多处发现了日本遗弃化武。由于这些遗弃化武已经过半个世纪的风雨侵蚀，锈蚀严重，有的已发生泄漏，对各地人民的生命财产安全和生态环境等造成了严重危害。为解决此问题，自1989年至今，中国及日本已举行了最少4次政府谈判及4次专家磋商。1997年，双方成立联合工作组，并举行了4次工作组会议。在中国推动下，日本对遗弃在华化武进行了15次现场调查。日本由最初不承认这些武器属日军留下，到最后承认武器属日军所留下。1999年7月30日，中日两国政府签署《中华人民共和国政府和日本国政府关于销毁中国境内日本遗弃化学武器的备忘录》，日本承诺将根据《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《禁止化武公约》的原则精神及《备忘录》的有关规定尽快解决这一问题。

 

日本明治维新后至第二次世界大战前所发起的各起战事让中国蒙受了巨大经济财产和生命损失。日本政府在1972年中日邦交正常化谈判时，明确表示痛感过去由于战争给中国人民造成的重大责任并对此深刻反省。在此前提下，中国政府决定放弃对日本的战争赔偿要求，并载入1972年中日两国签署的《中日联合声明》。1978年，中华人民共和国五届全国人大常委会第三次会议批准的《中日和平友好条约》再次以法律文件的形式确认了放弃对日战争赔偿要求的决定。但很多人认为，虽然中国政府放弃了政府间的战争赔偿，但不包括民间赔偿问题，因而民间的受害者仍有权利向日本政府及有关企业提出民事赔偿的请求。

 

相关问题：

慰安妇问题

在近代史上，日军是唯一有随军妓女的军队。1992年1月13日，日本《朝日新闻》报头版头条刊登“慰安妇”历史档案。1992年1月16日，日本首相宫泽喜一出访汉城，在访问汉城的三天里，先后8次表示谢罪。

强制劳工问题

第二次世界大战结束后日美就建立了军事同盟，并且以日美安保条约的形式确定下来，并在近年不断增加军事预算，对此，中国认为日美的防卫对象是中国，因此干涉他国事务，并提出抗议；同时，也以不断加入军费投入予以回应。

第二次世界大战结束后的日本，经济实力仅次于美国，但是由于日本是二战战败国，在政治上却受到了诸多限制。如日本的宪法规定，日本只能专守自卫，不能拥有军队。于是在日本国内有了修改宪法的声音，并想成为联合国常任理事国成为正常国家，提高国际影响力。因为历史问题，日本修宪和争常均遭到中国民众的强烈反对。

东海油气田争端指关于东海专属经济区的划界和油气资源的开发问题。日本提出东海“中间线”来划分东海专属经济区。中国则认为根据国际领海分界原则中的“大陆架延伸说”，中国作为东海大陆架的发源方，理应享有全部大陆架主权，因此坚决不承认东海“中间线”。但为减少冲突，中国在东海海域的开发都未越过“中间线”。至今，中国在“中心线”己方一侧建设开发了“春晓”油气田、“天外天”油气田、“平湖”油气田等项目。2005年9月中旬“春晓”油气田投产剥后，中国海军向该海域派遣了一支规模庞大的舰队，以防日本干扰。日本提出中国开发的油气资源有可能跨过了日本提出的东海“中间线”，侵害了日本的利益，向中国政府提出抗议。要求中国把开采的油气资源的50%交给日本，日本付给中国油气田初期建设资金的50%。中国政府拒绝了日本的要求。日本也因为此问题停止了执行了27年的对华援助。

钓鱼岛问题指关于钓鱼岛归属的问题。钓鱼诸岛，又称钓鱼台列岛，地处台湾岛基隆市东北约92海里的东海海域，主要由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛和北小岛及一些礁石组成。

中国认为在明朝初期，钓鱼诸岛就已明确为大明帝国领土，明、清两朝均将钓鱼诸岛划为海防管辖范围之内，并非"无主地"。1895年日本在《马关条约》签订前三个月将这些岛屿划归冲绳县管辖。1943年12月中、美、英发表的《开罗宣言》规定，日本将所窃取于中国的包括东北、台湾、澎湖列岛等在内的土地归还中华民国。1945年的《波茨坦公告》规定："开罗宣言之条件必将实施"。同年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布无条件投降。1951年9月8日，日本与美国在内等国签订了《旧金山和约》，将钓鱼诸岛连同日本冲绳交由美国托管。1971年6月17日，日美签订"归还冲绳协定"时，这些岛屿也被划入"归还区域"，交给日本。对此，中华人民共和国政府表示了抗议；在民间也有一些抗议活动。21世纪以来，随着两国关系恶化，这一问题更常常成为双边官方和民间的敏感话题，不时引发论战和外交冲突。

这里说的历史问题指如何认识和对待日本明治维新后至第二次世界大战前日本军国主义进攻中国的历史问题，早在1972年双方“邦交正常化”谈判时就是焦点，在中日联合声明和中日和平友好条约中已明确表述，构成了中日关系的政治基础。中国历来主张“以史为鉴，面向未来”，愿意在尊重历史的基础上，发展两国人民世代友好。但前提是必须正视和承认历史。1998年江泽民主席访日时，全面、深入、系统地阐述了中国原则立场。日本首次承认对中国的侵略并表示深刻反省和道歉，并与中国共同确认正确认识和对待历史是发展中日关系的重要基础。另一方面，日本极少数右翼势力否定、美化侵略历史的活动仍时有发生。

 

中日两国是一衣带水的邻邦，自古以来就有着很密切的联系。中国古代的思想政治制度、科学技术和文化艺术，对日本有很大的影响。日本的文字、柔道、和服、料理以及茶道无不脱胎于中国文化，京都甚至就是中国唐朝首都长安的一个缩影。鉴真东渡和日本派遣遣唐使，增进了两国人民的了解和友谊。

中华人民共和国与日本民间科技交流始于六十年代初期，当时交流的主要形式是主办中日科技座谈，日本工业界技术人员来到中国，专题介绍日本新的使用技术，中日双方技术人员进行讨论。该项交流规模逐年扩大，成为当时我国技术人员了解世界科技发展情况的重要渠道之一，一直延续到七十年代中期。

1972年“邦交正常化”以后，中日两国的科技和文化交流发展很快。1978年日本政府同发展中国家进行科技合作的执行机构日本国际协力事业团（JICA）开始同中国建立联系。1979年，日本政府派遣科技考察团访华，1980年5月，中日两国政府签订《中日科技合作协定》。

当前，中日科技合作已成为双边合作和交往的重要一环，取得了长足发展。中日两国政府间科技合作包括：《中日技术合作协定》，《中日环保合作协定》、通过JICA渠道的技术合作、两国政府对口部门间的合作、《核能合作协定》（包括核安全协议）等5个方面。中日民间科技交流亦发展到相当规模，每年我赴日的科技团组都有近万人次。

1949年以后，中日两国就开始了民间文化交流，既有文艺演出，艺术和文物展览，也有学术和人员往来。

1972年9月中日实现邦交正常化后，随着两国友好关系的发展，两国政府间文化关系开始建立并得到加强。1978年8月12日缔结的《中日和平友好条约》第三条规定，"缔约双方将本着睦邻友好的精神，按照"平等互利和不干涉内政的原则，为进一步发展两国的经济关系和文化关系，促进两国人民的往来和友谊而努力。"1979年12月6日，中国文化部部长黄镇和日本外务大臣大来佐武郎代表两国政府在北京签署了《中华人民共和国政府与日本国政府为促进文化交流的协定》，双方确认发展两国间文化、教育、学术、体育的交流。

 

中日经贸关系主要是指两国间的贸易、跨国投资、技术合作、融资、日本政府发展援助、知识产权保护等领域。中日经贸早在中华人民共和国和日本尚未建立正式外交关系之前便已开始。1972年双方“恢复正式邦交”后，两国经贸关系也从以往的“半民半官”转变为“官民并举”。1972年中日两国的贸易额为11亿美元，但在建交后的1973年，贸易额上升至20.1亿美元。在1972年至1977年这6年间，贸易总额已达167．1亿美元，是1952年至1971年20年贸易总额的1．9倍。1978年中日和平友好条约的签订，中日贸易又进入了新的发展期。1978年中日贸易额是50．8亿美元，1980年上升至84亿美元，1983年达到100亿美元，1987年贸易额迅速发展到156．5亿美元，在1978年至1987年的l0年间贸易额增加3倍。

据中国海关统计，2000年中日贸易额达831.66亿美元。从2002年开始，日本对华贸易转为顺差。2003年前的11年，日本一直是中国的第一大贸易伙伴，但这一地位去年已被欧盟和美国所取代。近年来在日本经济严重不振的情况下，许多大企业的利润主要是来源于对华投资或对华贸易。根据日本贸易统计，中国（包括香港及澳门）在2004年已经取代美国成为日本的最大贸易伙伴国。2005年中日贸易额达1893亿美元。2005年，日本是中国的第三大贸易伙伴，中国则是日本最大的贸易伙伴。中国对中日贸易的依存度下滑。中日经济关系已显现趋冷迹象，‘政冷’正在导致‘经冷’。从双边层面分析，双方经贸关系发展相对缓慢；日本对华经济援助急剧减少；双发经贸摩擦近年连续不断，合作进程明显滞后。从中方角度看，日本作为其主要贸易伙伴的位次在下降，重要程度在降低，贸易热度在降温；从日方角度分析，双方贸易持续较快增长，日本对中国（包括香港及澳门）的贸易额已超过对美国的规模，表明目前双方贸易还在升温。未来可能“升温的少，降温的多”，总体发展趋势是降温。

2004年日本对华投资4900亿日元，中国成为日本第三大对外投资目的地，和居第二位的美国仅相差100亿日元。在中日政治关系困难的2005年，日本对华投资达到新高，较2004年上涨了19.8%，达到65.3亿美元，占日本对外投资总额的15%。日本对华投资主要涉及电子、纤维、汽车制造及配套企业、食品加工和金融保险、物流、市场调查、咨询、广告流通、饮食、美容美发等服务业等领域。2005年下半年日资汽车在中国大陆轿车市场份额已接近30%。 至2005年末，在华日本企业达3.5万家。

2000年-2005年日本对华投资金额

投资年度 投资额(亿美元)
2000 29.2
2001 43.5
2002 41.9
2003 50.5
2004 54.5
2005 65.3