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成都气候温润，民风纯朴。街道出奇的整洁，商业区的繁华也不亚于北京。是一个非常适宜居住的城市。

昨天去了春熙路和锦里，隔着栅栏看了三义庙，武侯祠的门票竟然要六十元，比故宫还要贵上一些。

锦里是一条非常漂亮的小巷，地上的青石板一尘不染。还有层叠着的水池点缀着青竹。两边商铺里的商品都十分精致，绝不是北京旅游景点那种粗糙货色。店铺里还有很多著名的成都小吃，据说味道很地道。街上有为数不少的咖啡厅和西餐店铺，竟然一点都不显得突兀。可惜这次来没有带相机，实在遗憾。

人云，春熙路上看美女。实在太牵强了，来成都至今还未见美女。确实繁华，经营奢侈品的商家很多，普通商品的价格也跟北京接近。这可能与消费品地域化的模糊有关。都是一样的品牌，同样档次的商品，价格也不会因为地域产生太大的差别。饮食上的消费也和北京相近，串串香一类虽然单价便宜，但是量少。至于交通，所有的公交车不管距离都是一块钱，出租车是5块钱起价，每公里1.4。

成都饮食业十分火爆，尤其以火锅、串串香为代表。芳草街上一个临街的店铺，近百张桌子从里铺到外，竟然坐无虚席。每个桌上都烧着一个大铜盆翻滚着红油。每家店的味道都连在一起，夜色下整个成都城全飘着红油的味道。

待续。

 

火凤燎原语录
火凤燎原是国人画的三国漫画..N精彩.是一部充满三国味道的漫画(权谋与谋略的味道).还在日文版的漫画(第一次逆向翻译)..什么叫做有文化底蕴的人的作品,这就是,喊五千年的人何其多,付诸实践的何其少.

部分语录:

兵者,诡道也!
(评:开篇第一句)

人的命运是什么？上天注定……自己创造……不！人的命运只有一个—死亡！
       
死亡并不可怕，人出生的目的，就是迈向死亡。可怕的是，在生与死之间……你·究·竟·做·了·什·么？

(评:以上，火凤燎原第一回：王者的觉醒)

燎原火的理论：杀一个大将，总比杀一百个喽罗来得方便。
吕布的理论：杀一百个大将，总比杀一个喽罗来得有趣。
许临：要死的终归要死……要活的还是活下来

商之道~无奸不富,兵之道~无奇不胜.

走上矛盾之路　
皇帝的天下是打回来的，这就是矛盾的源头。忠臣者，却是谗臣，矛盾也。
第一种矛盾　何故生不适时？矛盾也！矛盾却也在於…时势造英雄！
第二种矛盾　何故得道在黄昏？矛盾也！矛盾却也在於…豔阳照霸主。
第三种矛盾　何故忠臣是谗臣？矛盾也！矛盾却也在於…昏君也忠臣。
第四种矛盾　何故乱世奸雄会遗臭万年？何故忠言总是逆耳？矛盾也！矛盾却也在於…谁不好美言。

忠臣活着，只为青史奋斗，这是天意？男子活着，只为忠烈一生，这是国命？女子活着，只为相夫教子，这是家命？将士活着，只为完成君命，这是使命？余孽活着，只为不甘所失，这是人伦？刺客活着，只为再次亡命，这是职责？英年早逝，名不经传，这却是人常！如果，历史要人这样子活着？那么，就要好好的活下去.

人性已黑;天下也黑.救天下,反而要杀尽天下.从来意图变天者,必先血洗天下,洗涤人心.分别在于血是否白流?反黑为白,反白为黑,天理循环...对,一切只看天意!

黑暗之后,就是光明.二者不可共存,然天行有常......舍身成仁......一切的黑暗都是为了光明的来临!这就是黑暗兵法的大义!!!

(评:郭嘉的黑暗兵法理念,黑暗为了光明而存在.)

 

一个人的价值在于什么？
金钱？
地位？
欲望？
不！
一个人的价值在于 决心 。
力小不为耻，可耻的在于没决心，终日苟且！
---曹操

天下人心，不可能一样。让光与暗走在一起，能运行自如，这就是天地间所谓“和谐”。
矛盾本是庸人自扰。
我们突然看见真正的治国之道啊！
————夏侯敦 曹洪 看着曹操的背影发出的感慨。

智冠天下，
无人可比，
智者之最许临，
军师之首八奇。
勇冠天下，
无人能及，
武者之最吕布，
刺客之首残兵.

袁绍：救国者不在乎虚伪，只在乎成果。
袁绍：我给你的不是家而是国。
仲达与山家小姐：好一对天作之合的狗男女。
陈某：刺客活着，只为再次亡命。
陈某：生死有价，那才是仁君的大义。
       

孙策：
上有野心
下有企图
上有天意
下有人意
现在一切，在我这人的手上。
天，我再问你一次，你佑不佑我。 

周瑜（在舒城同时）：
阿房宫再大，
秦，仍不久远。
龙椅再大，
手，仍难遮天。

       
马超:"本为野兽，杀生是行为，狠毒是睿智。吃，才是天性！”

如果天有道，我发誓，如受天谴，就保佑我百日痛苦，不得好死。
——孙策

董卓问曰:“文人不能武,武者不擅文,文武俱备者稀,汝谓吕布是何人?” 许临答曰:“将士有云『马中赤兔,人中吕布.』吾却谓吕布不是人!” 吕布:"孟子曰:无辞让之心,非人也.”

是我不入孔孟之流，还是我不属于这个时代？
--------吕布

司马：哭吧，流泪的人并不是弱者。
山：我实在想不透为何杀不死你。
司马：我死了就看不到这美景了。
......
司马：看，活着真好。
山：只因生命不可胡乱挥霍
司马：对，英雄、狗熊，每个人的定义都不一样。有人为了美名慷慨就义，白白浪费了一生。而他们根本不知道，活下去还可以做更伟大的事。尊严的定义，只在乎一个人怎么看待他。越王勾践现在有人敢说他是懦夫吗？司马迁忍辱负重完成史记，有人敢笑他是被宫之人？
......
山：你在说什么？
司马：小的对小姐那委屈求全的上进心......非常认同，我看不见不贞，只看到智慧。
......
司马：只要能活下去，我发誓，一定要娶你为妻。
(评:经典泡妞...ft)

道理之歧异，
往往造就了日后的干戈。
圣言，
永远是欲望的口号！

对就是对,错就是错
我,或许是个守旧的狗奴才.........
-----荀二

燎原火：「吕布，你很痛吗？」
吕布：「痛，不重要……痛快才最重要！要好好的记著。」 
不痛……如何痛快？

典韦：「你是吕布！我是刺客！刺客的真义是舍身……杀人！」
吕布：「典韦，你活著是为什麼？」
典韦：「……活著？」
吕布：「你为何而生存？」
典韦：「忠诚。」 

瑜：放心，民心归附，所向披靡
策：这全是你的功劳啊～
瑜：不是，这是天意．．
策：周瑜，你就是我的天啊～

俺在百万军中取上将首级
犹如探囊取物！
----张飞

国难大於巨火，是灭、是救，志在决心。亡国在於君主丧志，救国在於臣民有志。 

第一条计是鱼饵，吞下了，才发现第二条计是鱼勾。鱼，上勾了。 

世上的蠢人多的是，人活著，只要干出一件有意义的事，哪怕活著没有价值？

从午睡的梦中惊醒,我刚刚回到了一个地方.

在海边有一所大房子,造型和颜色已经回忆不起来了.抑或是我从来没见过全景.可以举办小型参会的露天阳台.能兼做影院的私人图书馆.厚重的橡木桌,有着铜制机械结构的座椅.树荫中有条狭长得十分彻底的走廊,那样子让人背后发凉.

一切都是那么熟悉,仿佛是儿时玩耍的场所,记忆若即若离.唯有两点可以确定.这是属于我梦中世界的场所,而且年代久远.

 有人给我看了一幅照片,一个面目木讷的男孩.眼睛有些突起.几乎可以确定存在智力上的一些问题.一段不短时间之前,他死了.

而这房子就此衰落,仆人们面无表情地收拾着物件.资产管理者模样的中年男子在同人讨论成本价格一类的东西.

我的目光则注视着窗外清澈的海.海本不应该如此清澈,礁石上布满青苔.很美.但更容易给人一种破败的感觉.

这时候中年男人在跟我说着什么,语调应该是哀伤且空洞的.随后我剧烈的咳嗽起来.走过旁边的仆人用无机的目标扫视着我.

我抓起手边的烟灰缸,气管中的纯白色半凝固液体吐了出来.恶心的感觉冲撞着我的脊椎.眼前闪过那条狭长阴森的走廊,阳光透过树荫,点点洒落其中.但还是难以驱散阴森的感觉.

然后我就醒了,感觉与睡前完全不同.是精神上非常清爽的状态.梦中的一切也都能很清晰的回忆起来,总觉得这梦没有结束,所以记录在这里.

以上

 

一個曾經使馬可波羅驚嘆不已的東方大國，一個讓歐洲君主驚恐地虛構出“
黃禍論”的龐大民族，也曾經令蓋世無雙的拿破侖警告西方不要去驚醒的一頭睡
獅，為什麼會在近代落到任人宰割的境地呢？為什麼我們終於擺脫了亡國滅種的
危機之後，忽然又覺得自己是非常強大的呢？

　　在我們的民族感情上，總有這樣一個誤區﹕似乎近百年的恥辱，只是一種光
榮歷史的斷裂。自從一八四零年以來，總有人用古代的榮耀和偉大，來掩飾近代
的貧窮和落後。

　　在近百年的現實痛苦中，好像總需要有一副古老而悠久的安魂劑聊以自慰。
從每一次震驚世界的考古發現中，似乎從能獲得一次安慰。

　　然而，文明畢竟衰落了。

道德三皇五帝,功名夏侯商周.五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手.青史几行名姓,北邙无数荒丘.前人播种后人收,说甚龙争虎斗.

 

目前中国留学生占日本留学生总数八成以上，但是获准进入日本以后，有一些留学生不是以读书为目的，而是以打工赚钱为本业，经常到处非法打工。而日本也确实存在一些专以协助留学生获得学生签证并谋取高额学费作为主业，而事实教育质量低下的“野鸡大学”。为此，有些受骗的中国学生与学校发生冲突和争执，学校已不予协助绪期签证为威胁，中国留学生则以不辞而别以及抵制缴纳学费作为回应。并酿成了轰动日本的酒田短期大学倒闭事件。也有一些中国留学生而因为向往快速致富，而不禁引诱，加入日本的犯罪集团，甚至自组帮派，中国帮派依地域主要有福建帮，东北帮，上海帮，广东帮等。这些犯罪集团先后酿成福冈中国留学生杀人事件等犯罪事件，因此日本核发留学签证的条件就变得严苛，以期对此不良结果予以限制，而中国人犯罪问题与日本国内经济长期不景气引发排外和右翼团体的兴起相互交织的影响下，日本民众对中国的态度由中日建交时的睦邻亲善，转变成对中国人抱持观望或不欢迎之态度。

 

中国的反日宣传
在90年代以前，中国官方宣传中，“中日两国世代友好”是基调。但现实中，依然是强调日本侵华历史问题的负面报导居多，对中日经贸合作，日本从1979年开始给中国无偿援助和贷款等等，则相对较少提及。进入90年代以后，中国民间民族主义思潮抬头，加之日本在各个敏感问题上所采取的态度，使中国民间自发的反日和仇日宣传不断增多，网络上时常流传各种或真或假的“日本辱华事件”，每每激化中国民间对日本人的反感。

中国政府对于反日宣传，一般采取低调放任的态度。但对于民间反日组织的活动，亦采取高压控制方法。2005年4月，上海曾经发生大规模反日示威游行，普遍认为有政府背景。但事件发生之后，安全部门秘密拘捕了一批民间反日人士。

日本的反中问题
中日邦交正常化以来，双方曾经历一段蜜月期，但是中国政府的共产主义意识形态与日本的资本主义自由社会的形态有所差异，日本国内因经济不景气引发民间右翼排外思潮不断兴起，再加上近年来与日俱增的中国留学生犯罪问题，包括其逾期居留以及非法打工，甚至杀害照顾留学生的慈善家等等，使得很多日本人心目对中国人的反感甚至仇视不断加深。而六四天安门事件以来，对中国政府的印象则是高压肃清异议人士、没有言论自由、提倡仇日仇台思想和盲目爱国主义。

抵制日货
抵制日货本来是20世纪前半叶中国民族资本主义工业发展过程中出现的一个现象。在进入90年代以后，随着中国民族主义再次高涨，民间（尤其是网上）出现了大量的“抵制日货，购买国货”的呼声。然而近年这些运动都落得“雷声大，雨点小”的结果，主要原因是中国大部分民众反对片面狭隘的民族主义，不主张将日本政府与民间混淆，加之日本生产的产品确有其优势。虽然中国今年得到“世界工厂”之誉，但由于其国内尚处经济建设初期阶段，不法奸商层出不穷，产品质量难以保证，所以许多中国人也都因无法容忍“国货”的低劣质量而“说一套，做一套”。

在中日邦交正常化的时候，中华人民共和国如同中华民国政府，同样免除了日本明治维新后至第二次世界大战前各起战事的官方战争赔偿，对此日本政经界人士深表感激。而同时中国的发展需要日本的资金、技术，于是中日政府双方达成默契，以日本政府发展援助的形式在某种程度上弥补中国放弃战争赔偿的经济损失。
日本对华援助是ODA项目的一部分。从1979年开始，中国共接受日本约合300亿美元的低息贷款。长期以来，日本一直是中国的最大援助国，如北京国际机场之兴建便由日本政府提供三百亿日元的援助。由于中国经济的快速发展，已脱离开发中国家，不需援助，而且日本政府强烈怀疑中国政府将日本的援助使用于扩充军备等非和平用途，日本政府正逐年减少对华援助，转而援助印度。2006年3月23日日本政府宣布冻结新财政年度的对华日元贷款计划。